ให้เพื่อนกับร่างกายของคุณ

Anonim
เปิดหรือปิดเบาะสมาธิเราสามารถเป็นเพื่อนกับร่างกายของเราได้อย่างที่เป็นอยู่ ครูสอนโยคะ Cyndi Lee แสดงให้เราเห็นว่านั่งผ่อนคลายด้วยความสบายใจ

คู่โยคะเผชิญหน้ากันกดฝ่ามือด้วยกันและอิดหัว สวมกางเกงขาสั้นและเสื้อโยคะเซ็กซี่กางเกงขาสั้นจักรยานและเสื้อยืดที่จางหายไปโฆษณาโรงเบียร์ท้องถิ่นพวกเขาก็เปลี่ยนไปเป็นสิ่งมีชีวิตที่สง่างามในขณะนี้ - ความเอื้ออาทรของพวกเขาออกไปสู่กันและกัน จากนั้นพวกเขาก็หัวเราะตบตีห้าหรือใช้บีบบีบและกลับไปเล่นโยคะสำหรับทุกคน พวกเขาเพิ่งเสร็จสิ้นการออกกำลังกายร่วมกันและรู้สึกร่าเริงสวย ๆ

โดยไม่มีข้อยกเว้นทุกคนที่ร่วมเล่นโยคะเป็นเชียร์ลีดเดอร์ พวกเขากล่าวว่าสิ่งที่ชอบ: ใช่! ดันเท้าของคุณไปที่ผนัง อย่าหายใจอย่ากังวลฉันมีเธอ ดีมาก! เกือบจะลุกขึ้นแล้ววันนี้ คุณต้องการที่จะลงมาตอนนี้หรือไม่? ตกลงดี. ลองหยุดพักสักพักเมื่อคู่นอนคนหนึ่งหย่อนตัวลงและพับลงไปในท่าทางที่หยุดพักอยู่คู่อื่น ๆ จะให้ถูถอยหลังอย่างเป็นมิตร

ฉันเคยเห็นฉากนี้ซ้ำหลายครั้งในช่วงสิบห้าปีของฉันเต็มเวลา การสอนโยคะและมันทำให้จิตใจฉันอบอุ่นเสมอ ดูเหมือนว่าธรรมชาติและง่ายสำหรับนักเรียนโยคะที่จะเปิดให้เพื่อนของพวกเขาและจะนำมาคิดสิ่งที่หนึ่งในพระพุทธศาสนาที่ชื่นชอบครูของฉันเคยกล่าวว่าในตอนท้ายของวันที่วัดที่แท้จริงของการปฏิบัติของเราคือเท่าไหร่ที่เราสามารถเปิด กับคนอื่น ๆ " จำได้ไหมฉันคิดว่าตัวเองทำไมมันยากที่จะเปิดกว้างให้กับตัวเอง?

เป็นเรื่องปกติที่จะรู้สึกไม่พอใจหรืออย่างน้อยก็รำคาญเมื่อเราต้องเผชิญกับอุปสรรค การตอบสนองทั่วไปคือการตำหนิผู้อื่น ตัวอย่างเช่น " ฉันเหนื่อยเพราะสามีนอนกรน " หรือฉันรู้สึกแย่เพราะเด็ก ๆ ชอบกินไอศกรีม " หรือทุกคนในครอบครัวของฉันมีอาการตึงตัวและนั่นเป็นเหตุผลที่ฉันไม่สามารถทำโยคะได้หรืออะไรก็ได้ " รายการนี้ไปเรื่อย ๆ

ในฐานะผู้ทำสมาธิเราปลูกฝังจิตสำนึกในความคิดที่ตำหนิเหล่านี้ เราสังเกตเห็นพวกเขาตั้งชื่อให้เป็นความคิดและฝึกให้พวกเขากลับไป เราได้เรียนรู้ว่าเรามีทางเลือกในการตอบสนองต่อการระคายเคืองที่เพิ่มมากขึ้นและเราต้องการคิดว่าเราอาจมีทางเลือกในเชิงบวกซึ่งเป็นสิ่งที่ผ่อนคลายและพักผ่อนอย่างเปิดเผยไม่จำเป็นต้องมีการตอบสนองอื่นใด

สังเกตเห็นว่าเมื่อร่างกายของเราเองเป็นแหล่งที่มาของความรู้สึกไม่สบายและการระคายเคืองเรามักจะรู้สึกหงุดหงิดหรือมีความสำคัญและยอมแพ้ในการหาเส้นทางตรงกลางที่ตรงกับความต้องการของทั้งสองฝ่ายนั่นคือร่างกายและจิตใจของเรา

ความจริงที่น่าเศร้าก็คือพวกเราหลายคนไม่ชอบร่างกายของเราอย่างที่เป็นอยู่ เราต้องการให้พวกเขาต่างออกไป ดีเดาอะไร? พวกเขาแตกต่าง! คุณเคยเป็นสองเท้าสูงและคลานทุกหนทุกแห่ง คุณใช้เพื่อให้สามารถวางเท้าของคุณในปากของคุณ บางทีคุณเคยเป็นทินเนอร์ สีของผิวอาจมีการเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับจำนวนที่คุณสัมผัสกับแสงแดด ผมของคุณเปลี่ยนสีด้วยหรือไม่? ดังนั้นคุณจะเห็นร่างกายของเราเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มันเป็นแค่ความสัมพันธ์กับร่างกายของเราที่ถูกคุมขังแน่น

คำนิยามที่ฉันชอบ dukkhaอันเนื่องมาจากโยคี Deskichar ที่ยิ่งใหญ่คือ " นั่งอยู่คนเดียวในห้องมืด ๆ ห้องเย็น " เกี่ยวกับโรคประสาทและความทุกข์ทรมานที่ไม่มีความจำเป็น และนั่นก็เป็นสิ่งที่เรากำลังทำอยู่กับตัวเองเมื่อเรานั่งสมาธิด้วยอาการปวดเข่าและปวดหลังความรู้สึกติดอยู่ในร่างกายของเราและคลั่งไคล้เรื่องนี้ด้วย

ไม่น่าแปลกใจที่นักเรียนโยคะไม่เคยพูดกับแต่ละคน อื่น ๆ " ฉันไม่ต้องการเป็น คู่ค้าของคุณ " หรือคุณเป็นคนอ้วนเกินไปหรือแก่เกินไปหรืออ่อนแอเกินไปหรือไม่ค่อยสอดคล้องกันมากเกินไปในการทำท่าทางนี้ " แต่เหล่านี้คือทุกสิ่งทุกอย่างที่เราพูดกับตัวเองในขณะที่กำลังนั่งสมาธิ นิสัยการคิดเชิงลบนี้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของสิ่งที่เรากำลังฝึกอยู่ตั้งแต่เริ่มต้นการฝึกสมาธิของเราตอนแรกเราวางเบาะนั่งบนเบาะ

บางทีคุณอาจจะคิดว่า " ดีฉันเป็นจริง amเก่าเกินไปหรือแข็งที่เคยนั่งสบาย ๆ บนเบาะนั่ง " แต่สิ่งที่ถ้าคุณเอาวิธีการที่ร่างกายของคุณเป็นเรื่องปกติหรือไม่? การเปลี่ยนแปลงจิตใจที่มีประสิทธิภาพนี้ทำให้พื้นผิวเปลี่ยนไปเป็น sukhaความรู้สึกของพื้นที่และความสะดวกสบาย หลังจากที่นักเรียนโยคะของฉันขอบคุณซึ่งกันและกันและเดินกลับไปที่เสื่อของตัวเองฉันก็ถามคำถามเดียวกันกับพวกเขาเสมอ: " คุณสามารถเป็นคนใจดีและอดทนกับตัวเองได้เช่นเดียวกับที่คุณอยู่กับคู่ของคุณหรือไม่ "

ขั้นตอนที่หนึ่งคือ ยอมรับร่างกายของคุณอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ในการทำสมาธินี้เรียกว่าการมองที่เปลือยเปล่าในสิ่งที่พวกเขามีอยู่โดยไม่ต้องเปลี่ยนแปลงหรือแก้ไข ถ้าคุณสามารถทำเช่นนี้ได้การกระทำของความเมตตาส่วนบุคคลเป็นสิ่งที่ดีมากในการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังเป็นความจริงเพราะต้องเผชิญหน้ากับมันคุณไม่สามารถฝึกกับร่างกายของคนที่อยู่ข้างคุณได้อีกต่อไปกว่าที่คุณสามารถฝึกกับจิตใจของคนอื่นได้ เรากำลังฝึกซ้อมกับร่างกายของเราซึ่งเราอยู่ในวันนี้ แทนที่จะคิดถึงทุกสิ่งที่ผิดพลาดคุณสามารถคิดว่าพวกเขาเป็นองค์ประกอบที่น่าสนใจที่จะทำงานร่วมกับ? ลองดูสิ

ลองดูสินค้า: สะโพกให้แน่น ไม่มีปัญหา. แข็งกลับลดลงหรือไม่? ถูก เข่า Creaky? ละเอียด. ทัศนคติเชิงลบหรือไม่? เราอาจได้รับที่ unstuck เกินไป เราจะเปลี่ยนบทละครของเราเป็นเรื่องราวของ sukha

การอุ่นเครื่องขึ้น

ร่างกายมีขึ้นเพื่อย้ายและถ้าเราวางแผนที่จะนั่งนิ่งอยู่พักหนึ่งก็ทำให้รู้สึกว่าเราควรเคลื่อนย้ายสิ่งต่างๆรอบ ๆ ตัวก่อนเพื่อ รักษาสมดุลของกิจกรรมและความเปิดกว้าง เริ่มต้นด้วยการอุ่นเครื่องช่วงสั้น ๆ นี้

ยืนขึ้นสูงด้วยเท้าที่วางไว้บนพื้นอย่างแน่นหนาใต้สะโพกของคุณโดยตรง หายใจเข้าในขณะที่คุณแฉลบแขนออกไปด้านข้างตลอดจนท้องฟ้า เงยหน้าขึ้น! หายใจออกขณะหมุนวงแหวนรอบด้าน ทำซ้ำสี่ครั้งนี้ สูดเอาแขนขึ้นอีกครั้ง เวลานี้เมื่อคุณหายใจออก, งอเข่าของคุณ ถัดไปสูดดมและยืดพวกเขา หายใจออกและงอ ทำซ้ำได้แปดครั้ง

ลดแขนข้างๆให้กว้างขึ้น เลี้ยวหัวของคุณไปทางขวาจากนั้นไปยังศูนย์ซ้ายและตรงกลางอีกครั้ง จุ่มหูขวาไปทางไหล่ขวา ยกขึ้นกลับขึ้นและจุ่มหูซ้ายไปซ้ายไหล่

สอดนิ้วมือขึงไว้ที่ด้านหลังของคุณ ยกหน้าอกของคุณขึ้น หายใจเข้าอย่างเต็มที่ หายใจออกและติดลิ้นของคุณออก ทำซ้ำสามครั้ง วางมือลงบนสะโพก ยกเข่าขวาขึ้นไปที่หน้าอกของคุณ จับมันไว้ด้วยมือทั้งสองข้าง ถ้าวันนี้คุณไม่พร้อมใช้งานให้วางมือซ้ายไว้บนเก้าอี้หรือผนังและจับหัวเข่าด้วยมือขวา หากยังไม่พร้อมใช้งานให้ยกเท้าขวาออกจากพื้นสองนิ้ว วนข้อเท้าขวาสามครั้งในแต่ละทิศทาง ทำอีกด้านหนึ่ง

ยืนสูงแล้วงอเข่าของคุณอีกครั้ง วางมือซ้ายไว้ที่หัวเข่าขวาและบิดอกและไหล่ไปทางขวา ยื่นแขนขวาไปทางผนังด้านหลัง พักอยู่ที่นี่เป็นเวลาสามลมหายใจลึก ๆ คลี่คลายกลับไปที่ศูนย์ ทำอีกด้านหนึ่ง ทำซ้ำสองครั้ง

ตอนนี้คุณพร้อมที่จะทำงานในท่านั่งสมาธินั่ง

นั่งสมาธิท่าทาง

ขั้นแรกจัดระเบียบวัสดุของคุณ คุณต้องมีหมอนอิงสมาธิหรือหมอนขนาดใหญ่สามถึงห้าผืนอย่างน้อย 3-5 ครั้ง พรมหรือพรมก็มีประโยชน์ แต่ถ้าคุณไม่มีแล้วให้พับผ้าห่มครึ่งหนึ่งและวางไว้บนพื้น วางหมอนสองใบไว้บนผ้าห่มใกล้ขอบไกล จากนั้นนั่งลงบนหมอนที่มีกระดูกนั่งใกล้ขอบหน้าของเบาะรองนั่ง ต้นขาของคุณไม่ควรได้รับการสนับสนุน แต่ให้นั่งเบาะบนเบาะอย่างมั่นคง

วางมือข้างหนึ่งไว้ที่ปลายหางและข้างหนึ่งบนกระดูกต้นขา โยกไปข้างหน้าและข้างหลังสักสองสามครั้งและพยายามหาจุดกึ่งกลางของความสมดุลที่กระดูกเชิงกรานของคุณรู้สึกแนวตั้ง ถ้าคุณรู้สึกว่า tailbone ของคุณจะซุกใต้ซึ่งเป็นเรื่องปกติมากและไม่มีเรื่องใหญ่คุณเพียงแค่ต้องนั่งบนเบาะอีกอย่างน้อยหนึ่งเพิ่มเติม การจัดแนวนี้จะช่วยให้กระดูกสันหลังของคุณสามารถตรงได้โดยไม่ต้องทำงานหนักเกินไปกับกล้ามเนื้อหลัง ให้ตัวคุณเองมีโอกาสได้นั่งสบายและรองรับสภาพแวดล้อมการนั่งโดยใช้เบาะมากเท่าที่คุณต้องการ

ตรวจสอบตำแหน่งของหัวเข่าของคุณ หากต้นขาและหัวเข่าของคุณอยู่ห่างจากพื้นให้ม้วนผ้าห่มสองอันและวางใต้ผ้าห่มเพื่อให้ขาของคุณได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่ นี้จะช่วยให้คุณสามารถผ่อนคลายขาหนีบและ abdominals ลดลง เมื่อเวลาผ่านไปสะโพกของคุณจะเปิดกว้างมากขึ้น แต่หากไม่มีการสนับสนุนนี้พวกเขาจะยังคงจับและคุณอาจได้รับบาดเจ็บ หากคุณเป็นคู่โยคะคุณจะวางผ้าห่มไว้ใต้ต้นขาของพวกเขาได้อย่างมีความสุขดังนั้นคุณจึงไม่จำเป็นต้องต่อต้านการทำด้วยตัวเองใช่ไหม

วางต้นฝ่ามือไว้ที่ต้นขา จัดกระดูกต้นแขนไว้ที่ด้านข้างของร่างกายเพื่อให้หน้าอกของคุณเปิดขึ้นและหลังของคุณตั้งตรง ถ้ามือของคุณเลื่อนผ่านหัวเข่าของคุณมันจะมีแนวโน้มที่จะปิดหน้าอกของคุณยับยั้งการหายใจของคุณและสร้างความเครียดบนกลับ ถ้าแขนของคุณสั้นเล็กน้อยจากนั้นให้วางเบาะขนาดเล็กหรือพับผ้าห่มไว้ที่ต้นขาแต่ละข้างเพื่อให้ต้นแขนของคุณสามารถพักผ่อนได้บนระนาบที่สูงขึ้น

นี้น่าจะดีทีเดียว! ในความเป็นจริงมันอาจจะไม่รู้สึกเหมือนอะไรและที่ยังดี การเตรียมการนี้อาจดูเหมือนยุ่งยาก แต่ถ้าเราสามารถใช้เวลาในการสร้างเงื่อนไขสำหรับตำแหน่งการทำสมาธิที่สนับสนุนซึ่งจะช่วยให้จิตใจที่เน้นและสงบอยู่ เมื่อส่วนหนึ่งของร่างกายเริ่มกรีดร้องก็จะดึงความคิดที่นั่นและความรู้สึกไม่สบายจะกลายเป็นเป้าหมายของการทำสมาธิมากกว่าการหายใจ

Sakyong Mipham Rinpoche กล่าวว่าการทำสมาธิเป็นเพียงการวางจิตใจและดังนั้นเราจึงทำสมาธิอยู่ตลอดเวลา แต่การปฏิบัติสมาธิอย่างเป็นทางการกำลังตัดสินใจเลือกสถานที่ที่เราวางไว้ ต้องทำงานร่วมกับร่างกายอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้ร่างกายรู้สึกไม่สบายใจ

มุ่งมั่นที่จะซื่อสัตย์กับสิ่งที่คุณรู้สึกจริงๆ ไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องการรู้สึกหรือไม่รู้สึก เป้าหมายไม่ได้มีท่าทางการทำสมาธิที่สมบูรณ์แบบ แต่จะก้าวไปสู่เส้นทางสู่ท่านั่งที่มีสุขภาพดี แม้ว่าคุณจะรู้สึกสบายและสบายเมื่อสองนาทีก่อนสิ่งที่อาจเปลี่ยนไปและตอนนี้คุณรู้สึกไม่สบาย ไม่เป็นไร. จัดระเบียบใหม่หากต้องการ ถ้าคุณไม่จำเป็นต้องทำไม่ได้ มีความชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ย้ายถ้าคุณได้รับบาดเจ็บ อย่าขยับถ้าคุณรู้สึกเบื่อ

คุณจะรู้สึกหงุดหงิด ไม่มีปัญหา. รีเฟรชท่าทางของคุณ นี้จะเกิดขึ้นอีกครั้งและอีกครั้งเช่นเดียวกับใจของคุณหนีออกเป็นความคิด เมื่อคุณสังเกตเห็นมันตื่นขึ้นนั่งขึ้นและกลับไปยังวัตถุของคุณของการทำสมาธิโดยปกติลมหายใจ ด้วยวิธีนี้คุณจะเสริมสร้างกล้ามเนื้อจิตใจและกล้ามเนื้อในร่างกายของคุณในเวลาเดียวกัน

หากคุณสามารถใจดีกับตัวเองและสนใจในประสบการณ์ของคุณและถ้าคุณสามารถกระทำการเป็นมิตรกับร่างกายของคุณเองโดยการสร้าง เงื่อนไขสำหรับการสนับสนุนทางกายภาพที่เหมาะสมแล้วการทำสมาธิจะกลายเป็นกิจกรรมจิตใจร่างกายและหัวใจอย่างแท้จริง

รูปถ่าย© flickr.com/lululemon athletica